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魅力的な ○極上和本YM4632○大学童蒙解 心学 寛政5年 上河淇水 植村正助 和書の詳細情報

○極上和本YM4632○大学童蒙解 心学 植村正助 上河淇水 寛政5年。。。アルチェネロ グルテンフリー パスタ 250g×4袋。
■大学童蒙解
【判型】大本2巻合1冊。縦263粍。
【作者】植村正助(賢道・説斎)作。
【年代等】寛政5年7月、上河淇水(正揚・子鷹・東海)序。寛政5年8月、北山誠跋。寛政5年12月刊。[津山]荘敬舎蔵板。井上勤翻譯。■日本で最初に翻刻の第3版。[京都]淡海荘兵衛売出。嘉永3年(1850年)後刷。■附録神代字辯に於て神代文字等は朝鮮の諺文だと謬論を展開。
【備考】分類「心学」。袋綴じ展開画像と通常画像の2種を収録した。『大学童蒙解』は、寛政2年、津山藩5代藩主・松平康哉(ヤスチカ、康致)に儒員格として招かれた作者が講学のいとまに著し、その後、城下に設立された荘敬舎から出版されたもので、『大学』の修己治人の基本である三綱領(明明徳・新民(親民)・止至善)について問答形式で詳しく説いた心学書。上巻は「明徳」について論じ、「明徳を明らかにするに在り」に含まれる致知・力行(リッコウ)、また、天徳、明徳、天人一致、生の初めに帰って所見を立てること、格物致知の工夫、師説を信じ無知無心の工夫をすべきこと、心が道に通じて言(コト)を知ること、力行の工夫、天理と人欲を分ける省と飾、誠意とその修行、修身にはまず心の用を正すべきこと、心の存否を察すること、明徳を知り(致知)明徳を存養し(誠意正心)明徳のまま行う(修身)こと、赤子の心を知ることなどを説く。下巻ではまず「新民」について述べ、「民を新たにする」の意味、日々新たにして人欲の汚れを除き明徳を明らかにすることが新民の根元であること、修身・斉家・治国のあらまし、自己の才覚を用いず自然の明覚をもって人に臨むこと、平天下と天下を治める法などを諭す。また、後半の「止善」では、事理当然の極、至善の地を知ること、我が心の止まる所を知ること、自然の運に任せて少しも不足なきこと、骨角玉石を治める細工のこと、学とは致知格物であること、誠意正心と格物致知の工夫などについて記す。
★原装・題簽付・概ね美本。稀書(全国に所蔵数カ所(国文学研究資料館DB))。

。和本『四體世話千字文』全2冊 巻菱湖集字楷書 明治11年 村田海石三體/加筆 木版刷り 書道 習字 法帖 古典籍。●極上和本YM2767●消息詞[為長卿消息詞]寺沢政辰 正徳4年 野田太兵衛ほか板 稀書往来物 美本。【古文書】蔵出し 大正時代 長野諏訪歌人、古歌文法秘伝抄略等覚え。安心決定鈔講話 是山恵覚 年大正5 仏教 検)仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗 戦前明治大正古書和書古文書写本OI。芭蕉翁發句集 上下巻 五升菴蝶夢自序編 安永三年午年七月刋。●極上和本YM2933●万字尽(大本・江戸前期)稀書往来物(木尽・花名・魚尽〈并貝尽〉・鳥尽・獣名・虫尽・青物・食物・菓子)。■『人肉質入裁判(全)』英國西基斯比亜氏(Shakespeare)原著。明治20年鶴鳴堂發兌。。■『假字本末(全部四冊)』伴信友遺稿。皇都三書堂梓。。成親王萬个山房 経折本 遜記書荘 検索⇒玻璃版 原寸大 珂羅版 墓誌銘 支那 朱印譜 法書帖 金石篆刻 拓片 羅振玉 呉昌碩 拓本 翁方綱 董其昌。「頭書 西谷名目」/寛文8年版後刷?/銭屋半左衛門発行/4冊。千利休 織田信長 豊臣秀吉 伊達政宗『茶家酔古集5冊揃』絵入り 茶道 茶碗 茶道具 花押印古書古典籍 大正2年発行 天下布武 ②E。三月堂 安藤正輝 安藤更生 昭2 仏教美術叢書 仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗臨済宗 戦前明治大正古書古文書OM。1940年 支那 現勢圖 汪精衛政府 地図 検索:満蒙 新京 鄭孝胥 関東軍閥 溥儀 総督府 南満鉄 馬賊 蒋介石 張景恵 生写真 古建築 中華民国帝国。女学講義 大日女學會 明治三十七年九月廿五日 第四回 後期 第二巻・拾巻・十五巻・廿四巻、第七回 前期 第九巻~廿三巻 8冊 全12冊。Y3B3-240510 レア[和歌梯 文化11年 北村四郎兵衛 葛西市郎兵衛]女郎花。野村久太郎著 長田幹彦他文 水島爾保布他画『東都の名妓』大正6年 玄文社刊 大正時代の芸妓写真集 舞妓 芸者
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