HOT ! 憧れの ●極上和本YM4709●〈石門〉陰陽和合和讃・地獄極楽同境和讃 寂庵作 嘉永2年 中村徳水序 平野橘翁跋 石門心学 稀書 和書

■〈石門〉陰陽和合和讃・地獄極楽同境和讃

【判型】半紙本1冊。縦230粍。C61-070 神道徳次郎 東京 上田屋発行 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。■八切史学『天の日本古代史研究』八切止夫著。昭和57年初版凾帯。斯界諸説を換骨奪胎する泰斗。神代文字論も言及。

【年代等】嘉永2年11月、中村徳水序。Y3B3-240517 レア［文章軌範 共六 3～7 まとめて2冊セット 正文章軌範評林注釈 宋廣信 明太史］ 老子。原拓本 漢画像磚 検索⇒玻璃版 墨拓 珂羅版 墓誌銘 支那 朱印譜 法書帖 金石篆刻 拓片 羅振玉 呉昌碩 翁方綱 董其昌 趙子昴 王義之 米元章。刊行者不明。

【備考】分類「心学」。E05-055 交流理論と過渡現象 森光三郎 書き込み・全体的に汚れ有り レトロ。古文書「神祇道諸祓巻 上」肉筆 明治期 1点物 祝詞体系 折本 神道 経典 祝詞 神名 産土 戦前 資料 和本。中村徳水の序文によれば、ある日、長年困苦して禅学を修めた寂庵が参前舎の門を叩いたため、徳水は『日本書紀』神代巻の「于時、天地之中生一物、状如葦牙、便化為神」という策問を授けたところ、寂庵は寝食を忘れて日夜研究し、老子の「無名天地之始、無欲以欲観其妙」の趣と天地感応妙合の本源を悟った。そして、すぐに2編の和讃を著し、これを同志に示したという。1880年 漢画早学 1函4冊全 検索⇒ 南画 支那 木版刷 多色套印 蘭竹譜 梅菊譜 画譜 漢詩 漢文 漢学 木刻本 唐詩 書道 古墨 墨蹟 拓本 朱印譜。千利休 織田信長 豊臣秀吉 伊達政宗『茶家酔古集5冊揃』絵入り 茶道 茶碗 茶道具 花押印古書古典籍　大正2年発行　天下布武　②E。前半の「陰陽和合和讃」は、「難有（アリガタイ）ぞや陰陽の御徳、陰陽和合で天地も開け、三光あらはれ四時がめぐり、万物生々陰陽の御徳、そこへ神々天下りまし、天地人とて天地にかはり、人の人たる行ひなされ、陰陽和合の御徳をおかげ…」と起筆し、「…なにをするにも陰陽和合、和合はなれりや道はない、爰を能々御会得なされ、三道一致の極伝じや」と結び、「能く思へ月日は眼風は息、山河大地は我が身なりけり」の一首を付す。また後半の「地獄極楽同境和讃」は、「難有ぞや御上の御恩、西も東も南も北も、末の野山のはてまでも、四海泰平万民快楽（ケラク）、今は此世が極楽浄土、昔し乱世に生れし人は、つらい事やらかなしい事で、朝な夕なに恐をいだき…」と起筆し、「…元の赤子の心に返り、本心御無事の御連になりて、天地神明月日も星も、光りかゞやく御恩を知りて、教への道を直にゆけ、日々是好日好日日々と、口と行ひ能く和合して、忠と孝とを忘るゝな、思案なしなる本心学は、極楽ぐらしの極伝じや」と結び、「けれどもといふけれどもが本心を、まげるやつじやと知つたけれども」の一首を掲げる。満洲地図 鳥観図 俯瞰図 検索⇒新京 奉天 関東軍閥 溥儀 総督府 南満鉄 馬賊 張学良 馬占山 生写真 古建築 中華民国 支那 帝国 安東県 憲兵。0035314 世説雜話 全4冊揃 烏有道人 田原屋平兵衛 宝暦4年。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。