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■農事往来［農文往来］(1)天保6年 現存最古本

【判型】特大本1冊。縦282粍。

【作者】神道養七書。

【年代等】天保6年閏7月書「農事往来」＊栗三未野村・室屋鋪強四郎旧蔵本。数丁落丁あり。昭和57年初版凾帯。斯界諸説を換骨奪胎する泰斗。。Y3B3-240517 レア［文章軌範 共六 3～7 まとめて2冊セット 正文章軌範評林注釈 宋廣信 明太史］ 老子。原拓本 漢画像磚 検索⇒玻璃版 墨拓 珂羅版 墓誌銘 支那 朱印譜 法書帖 金石篆刻 拓片 羅振玉 呉昌碩 翁方綱 董其昌 趙子昴 王義之 米元章。深奥山方廣萬寿禅寺 開堂法語 延享2 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。E05-055 交流理論と過渡現象 森光三郎 書き込み・全体的に汚れ有り レトロ。古文書「神祇道諸祓巻 上」肉筆 明治期 1点物 祝詞体系 折本 神道 経典 祝詞 神名 産土 戦前 資料 和本。徳力富吉郎『蔵書票三十集』私家版（戦前）限定30部内第1番 自画自刻自摺オリジナル木版画蔵書票30枚入。1880年 漢画早学 1函4冊全 検索⇒ 南画 支那 木版刷 多色套印 蘭竹譜 梅菊譜 画譜 漢詩 漢文 漢学 木刻本 唐詩 書道 古墨 墨蹟 拓本 朱印譜。千利休 織田信長 豊臣秀吉 伊達政宗『茶家酔古集5冊揃』絵入り 茶道 茶碗 茶道具 花押印古書古典籍　大正2年発行　天下布武　②E。柳公権玄秘塔 上海求古斎 経折本 検索⇒玻璃版 珂羅版 唐本漢籍 支那 印譜 法書帖 金石篆刻 拓片 羅振玉 呉昌碩 拓本 翁方綱 董其昌 趙子昴。江戸城: 築城と造営の全貌 | 野中 和夫 |本 | 通販 | Amazon。。深奥山方廣萬寿禅寺再住持入寺拙語 慶應3 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。C61-070 神道徳次郎 東京 上田屋発行 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。■八切史学『天の日本古代史研究』八切止夫著。日本シェル出版発行。神代文字論も言及。

【備考】分類「往来物」。天保6年写本は諸本中の現存最古本。『農事往来［農文往来］』は同名の異本もあるが、一般的に各月往復の合計24通の消息文で、農耕生活、遊芸、農村経営、年貢上納、農民教訓など、農事諸般の知識と心得を記した往来。天保6年写本によれば、第1通は「改春之御吉慶千里同風多幸不可尽期候。御一巻中愈御安康ニ可被成御越年与珍重存候…」で始まる新年状で、新年の祝儀を述べつつ、昨年末の大雪が「豊年之貢」と言い伝えられていることから今年の豊年を期待し、当方では老若が集まっては将棊・双六・囲碁等の遊びや手跡・読書の稽古をしており、まさに「農人の休遊」はこの時期ならではのことと述べる手紙で、その返事(第2通)で当村は自他共に才芸が乏しく怠惰で、ただ酒の一盃を楽しむばかりであると悔やみ、倅に謡や手習を勧めるけれども、空しく光陰を送るばかりで恥ずかしいなどと述べている。このような手紙のやりとりで、農民に必要な教養とともに書状形式も併せて学習できるように編んでおり、当時の東北地方の農業生活を描きながら、住宅・調度・衣類・地名（宿場）・芸能・婚礼道具等の日用語を種々取り入れた内容になっており、往復書簡に単語集団を挿入する点で『庭訓往来』と同様の編集形式になっている。

★状態概ね良好。稀書。「農事往来」「農文往来」とも稀書(他に所蔵無し)。