HOT ! 本格派ま！ 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶 書

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。新潟県魚沼産こしひかり 5kg 新米。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。大型硯　中国硯　書道。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。未使用 筆1本【 細嫩光鋒 】書道具 文房具。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。清時代　歙州硯　角浪紋　中国硯。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。掛軸　小学館発行　複製　川合玉堂筆　銘「渓村春雨」　限定480部　C　8462A。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。♥中国　端渓硯　重量約8100ｇ　硯　骨董品。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 管長 方谷浩明 老師 一行 明歴々露堂々 共箱。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。硯　中国硯　書道。翻訳者は「湖南文山」です。田中翠鶴 Japanese calligraphy。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。書道用　高級墨　丹青堂　古松。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。鼬羊毫　筆　7本セット　長栄堂　翠　鼬筆　未使用　9。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。37*(54.Z186)書道 硯 墨 魯硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。中国　古墨。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。中国書道　書迹名品集成　全10巻14冊　監修　神田喜一郎 同朋舎　外箱無し。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱　C　8463A。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）